José Lezama Lima ~ Miti e stanchezza classica (2)

 

Altamira

Grotte di Altamira, Pittura murale

 

Un altro degli strumenti che possiamo usare per la ricerca di quelle entità naturali e culturali immaginarie, è offerto dalle forme sottili, consigliate da Klages, per acquisire una totale differenza tra ricordo e memoria. Ricordare è un fatto dello spirito, ma la memoria è un plasma dell’anima, essa è sempre creativa, spermatica, giacché memorizziamo fin dalla radice della specie. Anche nella pianta esiste la memoria che la porterà ad acquistare la pienezza della sua forma, poiché il fiore è il figlio della memoria creativa. Klages reca un curioso esempio. Se vengo a sapere che i fiammiferi sono stati inventati nel 1832, riesco solo ad assicurare un ulteriore strato della dimenticanza. Ma se tengo conto che quel fatto coincide con la data della morte di Goethe, e se l’accompagno alla sua frase: più luce!, è difficile che torni a sfuggirmi l’insignificante elogio cronologico dell’invenzione del fiammifero. Non a caso i tedeschi considerano i procedimenti per memorizzare come forme del «witz», dell’ingegno.

 

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José Lezama Lima ~ Miti e stanchezza classica (1)

 

Limbourg. Settembre

Fratelli Limbourg, Très riches heures du duc de Berry. Septembre, 1412-1416 ca.

Solo il difficile è stimolante; solo la resistenza che ci sfida e ci provoca è capace di forzare, suscitare e mantenere il nostro potere di conoscenza; ma in definitiva cos’è il difficile? Forse soltanto ciò che è sommerso nelle materne acque dell’oscuro? Forse ciò che è originario ma privo di causalità, d’antitesi o di logos? Esso è la forma in divenire nella quale un paesaggio procede verso un significato, un’interpretazione o una semplice ermeneutica, per poi dirigersi verso la propria ricostruzione, che in definitiva è ciò che segna la sua efficacia, o il suo disuso, la sua forza pedante o la sua spenta eco, che è la sua visione storica. Una prima difficoltà sta nel suo significato; l’altra, più grande, è l’acquisizione d’una visione storica. Ecco qui, dunque, la difficoltà del significato e della visione storica. Significato oppure scoperta d’una casualità esibita dalle valutazioni storiciste. Visione storica, che è quel contrappunto o tessuto consegnato dall’immagine, dalla immagine che partecipa della storia.

 

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